سؤال 1573 : آيا قول مرد در مورد اينكه همسر خود را طلاق داده است بدون بينه ، قبول است يا نياز به بينه دارد ؟ جواب : اقرار مرد در ترتيب آثار طلاق كافى است . مگر آنكه زوجه يا ديگرى علم به كذب مرد داشته باشد . كه در اين صورت بايد عالم مطابق علم خود عمل كند هر چند در ظاهر اگر حاكم مطابق اقرار زوج حكم كرده ، نمىتواند حكم را رد كند . سؤال 1574 : زوجين اصل طلاق را قبول دارند . زوجه ادعا مىكند كه طلاق خلع است ، ولى زوج مدعى رجعى بودن طلاق مىباشد . مستدعى است بفرماييد قول چه كسى مسموع است ؟ جواب : قول مدعى طلاق رجعى با قسم خوردن مقدم است . سؤال 1575 : زوجين در اصل طلاق اتفاق دارند . زوج مىگويد طلاق دوم است و طلاق رجعى است ، ولى زوجه مىگويد طلاق سوم است و بائن مىباشد . قول كداميك مسموع است ؟ جواب : قول مدعى طلاق رجعى با خوردن قسم مقدم است .

--> و در الحدائق الناضرة ج 23 / ص 17 آمده است كه بعضى فرموده‌اند : ازدواج با خويشان مستحب است به خاطر صلهء رحم و فضيلت ازدواج و شهيد در قواعد همين را اختيار كرده است . و بعضى گفته‌اند ازدواج با بيگانه مستحب است براى قول پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله كه فرمود : « لا تنكحوا القرابة القريبة فإن الولد يكون ضاويا ، أى نحيفا » . و هو اختيار العلّامة فى التذكرة و علل بنقصان الشهوة مع القرابة ، يعنى مختار علامه در تذكره استحباب ازدواج با بيگانه است و دليل آن فرمايش پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله است كه از ازدواج با نزديكان نهى فرمود . پس از اين ، مرحوم صاحب حدائق فرموده است كه ظاهرا اين خبر از عامه نقل شده و در كتب اخبار ما نقل نشده است و خبر را ابن اثير در نهاية الاثيرية ج 3 / ص 106 نقل كرده است و علامه هم ظاهرا از آنان تبعيّت كرده و به آنچه آنان به آن استدلال كرده‌اند ، استدلال كرده است .